-
变志一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷 ，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。
就在文殊菩萨取走歇龙石的当天，那些外出的小龙王回来时，发现歇龙石不在了，怨气冲天，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121449631.html
-
好像穿衣时，想到“慈母手中线，游子身上衣”的古训；想到一针一线都是慈母辛苦编织成的，那密密爱心多么令人感激!这样一想一忏悔，布衣粗服不如别人美衣华服的怨气就消除了。吃饭时，想到“一粥一饭来之不易”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522553837.html
-
适应能力和转化能力。无数事例证明，生于忧患的人才能成大器，因为逆境能激励人努力学习、自立自强的精神，怨气只能令人意志消沉，灰心丧气，不思进取。 观察那些喜欢发牢骚的人，一般都是比较注意索取，不愿意奉献...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044463281.html
-
评说。当村民们分了田地、出了怨气，龟山禅寺走了僧人、倒了佛像之时，龟山人却油然而生某种前所未有的茫然与神伤，对于逝去的这一切感慨与抱憾交织。而今，这种感觉逐渐变成一种共同期待，期待从废墟上重新找回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453266487.html
-
本的政府，或者可以通过行政方案，实施资源再行分配，利用税务技巧，使能者多付利益回馈社会；贫者能分享社会繁荣资源共济。如此则贫富距离容易拉近，怨气自然消除，社会和谐得以确认。 求同存异之国际关系 ...
释健钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481366658.html
-
事，他一点怨气也没有，而且很勤劳。过了三年以后，他才向师父请读经典。师父给他一部五千字的《辩意》，他白天去工作，利用闲暇读经，傍晚回来又再向师父借经典，师父问他说：‘你上午请去的经典还没有读完，怎么又...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441475144.html
-
十分欠缺。
2、自我情绪管理不佳
如果家长的心智不够成熟，那么对孩子而言就是很沉重的压力与包袱。
当在生活中遇到困难或挫折时，有些家长就容易把怨气发泄到孩子身上。
当家长对自己生活或工作的期望无法满足...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473575328.html
-
许多业力的种子，都含藏在八识田中。尤其最重的业是杀业，有许多的怨气、嗔恨之气都结集在当中。吃素可以中止再与众生结杀业的机会（不论是亲手杀或间接杀）。如此不再向八识田中丢掷恶业的种子，自然能够遂渐滋长纯净...
君合
|素食健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/10353886937.html
-
不可开。如世人一时不能断腥，则世上现成之物，可以买食，不必定欲宰杀，以增恶业。尤当感念杀生有害无利，力行戒除，实可减少晦气，增添福运。世上刀兵之劫，都是怨气所成。东方文化，依佛教慈心为根本，仁风所感，好...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471986981.html
-
所说的“人死为羊，羊死为人，相生相杀相吞”的道理几乎是一致的。
举凡荤食之物必兼带有“杀气”之味，譬如畜生临死时必定充满怨气与杀气，肉身既亡，还遭煎煮炒炸之熬。试想：这些畜生肉的“中阴身”将如何看待“食肉”者？对食己肉者必无任何的怨恨心、杀心、报复心？所以“相吞相杀”、“杀生与食肉”是有一定的因果罪报的。食肉者所食之肉，看似一块不足为奇的肉，但却不知里头含藏多少“怨气与杀气”。《诸经要集．...
果斌居士〔陈士滨〕
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/083110558.html